Ҳар касе, ки таърихи гузаштагони худро намедонад, ӯ дар дилхоҳ ҷомеа ба ҳайси як инсони закиву бофарҳанг пазируфта намешавад. Ҳар шахсе чун бихоҳад, ки ба қавме таваҷҷуҳ кунад, сараввал ба суроғи таърихи он қавм меравад. Чун бо таърихи гузаштаи қавм ошно шуд, аалакай фикрҳои худро нисбат ба ин қавм хулоса мекунад.

Ҳизби экстремистӣ ва террористии хиёнаткори наҳзат бо роҳбарии Муҳиддин Кабирӣ дар ин айём намедонанд, ки чӣ кор кунанд. Кабирии хоин гоҳо мехоҳад эътилофе ташкил кунанд, вале чун муяссараш нашуд, дар васоити ахбори омма бемории набераи чорсолаашро ба миён гузошта, фарёди маккорона бардошт, то ки таваҷҷуҳи ҷаҳониёнро ба худ ҷалб кунад. Ахиран дид, ки Тоҷикистон ободу зебо шуда ва меҳмонону сайёҳон рӯз то рӯз зиёд шуда истодаанд, барои паст кардани обрӯи Тоҷикистон ба кори пасттарин даст зада, бо роҳи хиёнат ба дасти ҳаммаслаконаш сайёҳони хориҷиро ба қатл расонд.

Ҳуҷуми ноҷавонмардона ва мудҳиши гурӯҳи мусаллаҳи ҷинояткорони ташкилоти экстремистию террористии ҲНИ дар ҳудуди деҳаи Сафобахши дуҳоти Оқсуи ноҳияи Данғара, ки санаи 29 июли рух додаст ва бо ҳалокати сайёҳони ҳориҷӣ анҷом ёфт, боз як бори дигар симои аслии ҳизби террористии наҳзати исломиро барои ҳамагон кушода, мақсаду мароми душманонаи онҳоро ифшо ва тасдиқ намуд, ки ин ҳизб дар ҳақиқат ташкилоти экстримистӣ ва террористӣ мебошад.

Муносибати дуруст бо арзишҳои маънавӣ ва эътиқодӣ дар паҳнои манфиатҳои умумидавлатӣ гарави таҳкими ваҳдати миллӣ ва суботу оромии ҷомеа мебошад

Дар дунёи имрўз мо фарқҳои гуногунеро дар миёни афроди ҷомеа мушоҳида мекунем ва аз ҷумлаи фарқҳои асосӣ ин гуногун будани сатҳи зиндагии иқтисодии онҳо мебошад. Баъзеҳо сарватмандану баъезҳо фақир ва бархе бошад дар сатҳи миёнаи иқтисодӣ зиндагӣ мекунанд.

Чанде пеш ташкилоти экстремистию террористии Ҳизби наҳзати исломӣ аз баргузории ҷамъомади роҳбарон ва ҷамъе аз пайравони ин ҷараёни тундгаро дар шаҳри Дортмунди Германия хабар дод. Ин нишаст сабаб гардид, ки роҳбарони гурӯҳи террористии Ҳизби наҳзат шармандагиеро болои шармандагиҳои худ афзоянд. Чаро?