Баробари густариши ҷомеаи иттилоотӣ таъсири расонаҳо ва технологияҳои иттилоотӣ дар раванди ташкили афкори омма пайваста густариш меёбад.

Ташаккули ҷомеаи иттилоотии глобалӣ дар асоси технологияи компютерӣ ва иттилоотӣ дар саросари дунё, аз ҷумла дар кишвари мо низ бо суръат амалӣ мегирад.

Даъват ва баргузории иҷлосияи таърихии XVI Шӯрои Олӣ 16 ноябри соли 1992 оғози таҳаввулоти нав дар сарнавишти давлати навини Тоҷикистон ва садди устуворе дар роҳи пешгирии парокандагии миллат гардид.

Яке аз иллатҳои ба доми чунин гурӯҳҳо, аз ҷумла, Давлати ба ном исломӣ ё ДИИШ афтодани иддае аз ҷавонони тоҷик- ин надоштани маълумоти комил дар бораи дини мубини ислом ва арзишҳои миллӣ мебошад

Солҳои охир ҷомеаи башарро ҳаводиси тундгаро ва ҳазорҳо амалҳои ҳузнангези терористӣ фаро гирифтаанд, ки тибқи маълумоти сарчашмаҳои хабаррасон дастандаркорони чунин амалҳо намояндагии ба истилоҳ равияҳои динӣ ва мазҳабу ҳизбҳо (ба қавле Худошиносону Худопарастон) буда, дар ниқоби дин баҳри пиёда кардани аҳдофи ғаразонаи худ, маҳз баҳри ба даст овардани қудрати сарварӣ мебошад.

Оё шумо фикр кардед, ки ҳар руз аҳли оилаи моён, чӣ бобову модаркалонҳо, падарону модарон, фарзандону наберагон, хуллас хурду калон аз хонаҳои худ, ба суи коргоҳу мактаб, боғчаву бозору куча мебароем? Оё шумо фикр кардед, ки ҳар яки онҳо дар давоми руз дар ҷойҳои кору дарси худ дар кадом аҳволанд?